あらたま

あかあかと一本の道とほりたりたまきはる我が命なりけり 『あらたま』斎藤茂吉短歌代表作

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あかあかと一本の道とほりたりたまきはる我が命なりけり は斎藤茂吉の第二歌集『あらたま』の代表的な作品の一つです。

斎藤茂吉の短歌代表作の解説と観賞のポイントを記します。

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あかあかと一本の道とほりたりたまきはる我が命なりけり

読み:あかあかと いっぽんのみち とおりたり たまきわるわが いのちなりけり

現代語訳と意味

あかあかと日に照らされた一本の道が野にまっすぐに通っている。それこそが私の命であるのだよ

作者と出典

斎藤茂吉 歌集『あらたま』 大正2年 6 一本道

歌の語句

  • あかあかと・・・作者の他の歌同様「明々」か「赤々」かの区別がはっきりしないが、ひらがなで記されたときは、その両方を含むと受け取ってよさそうだ
  • たまきはる・・・枕詞「いのち」にかかる。「魂極まる」「魂刻む」の意味で万葉時代から使われた
  • なりけり・・・なり+詠嘆の助動詞「けり」

表現技法

  • 三句切れ
  • 「たり」―「なりけり」の韻も注意

斎藤茂吉の生涯と作品は
斎藤茂吉の作品と生涯 特徴や作風「写生と実相観入」

 

解釈と鑑賞

野原を通る道の情景を写生の技法で表し、風景自体は代々木原の実景を元にしたもので、「あかあかと」の色彩に西洋絵画の影響があると思われるが、もっとも読むべきは作者の当時の心境と重ねている点である。

この歌の背景も合わせて述べる。

斎藤茂吉自身の解説

斎藤茂吉自身がこの歌を述べて、

「秋の一日代々木の原を見渡すと遠く一本の道が見えている。赤い太陽が団々として転がると、一本道を照りつけた。僕らはかの一本道を歩まねばならない。」

また、

「この一首は私の信念のように、格言のように取り扱われたことがあるが、そういう概念的な歌ではなかった」。

とも解説している。

概念的云々というのは、スローガン風の歌ではないという意味

ちなみに「概念的」という言葉は、アララギ派の内では、評の際によく聞かれる言葉となっている。

歌の背景にある伊藤左千夫の死去

「左千夫先生の死後であったので、おのずからこういう主観句になったものと見える」

という通り、当時の茂吉は、師弟関係で師であった、伊藤左千夫の急逝に逢っている

 

「僕ら」というめずらしい複数

「僕ら」はやはり当時のアララギのメンバーを差すのだと思うのが自然である。

師の伊藤左千夫の逝去後に自分自身を叱咤激励し、同時に他の面々にも呼び掛けたい気持ちもあったのだろう。

斎藤茂吉の揺れ動く心

なお、塚本邦雄はこの一首前の「野のなかにかがやきて一本の道は見ゆここに命を落としかねつも」に、上の作との心境の不一致を指摘しながら、「一首のみが独立して、人の口と呼ぶ恐ろしい次元を遊行する例証ではあるまいか」と締めくくっているのもおもしろい。

「命なりけり」と「命を落としかねつも」の両方が並ぶわけだが、私自身は、なぜその両方を載せたのかを不思議に思う。

この場合は前の歌がなければ、後ろの歌も成立はしないだろう。

そのあとの一連の短歌を詠むと、「こころむなしく」「秋づける」「かなしみて」と比べると、歌に詠むべき心境とはむしろ定まりがたいもので、外界を離れた単体としての人の心などというものはないということを思わされる。

一本道の短歌の佐藤佐太郎の解説

強烈に日に照らされて、行く手に見える一本の道は、自分の行くべき道であり、自分の生命そのものであるという、強い断定が一首の力である。

瞬間に燃えたつような感動をたくましく定着した点に注目すべき歌である。一首は荒々しく直線的に、単純で力強い。
「茂吉秀歌」佐藤佐太郎

全集の解説では

この直感の背後につながるゴッホの絵画をおもうこともできるし、「あかあかと」に芭蕉の句を、「命なりけり」に西行のかげをおもうこともできる。

そういう影響は、消化されて血肉となって新しく生きている。(岩波書店「斎藤茂吉選集1」解説)
斎藤茂吉の短歌の鑑賞と解説(上)

一連の歌

一本道の一連の短歌

6 一本道
あかあかと一本の道とほりたりたまきはる我が命なりけり
かがやけるひとすぢの道遥けくてかうかうと風は吹きゆきにけり
野の中にかがやきて一本の道は見ゆここに命をおとしかねつも
はるばると一すぢのみち見はるかす我は女犯をおもはざりけり
我がこころ極まりて来し日に照りて一筋みちのとほるは何ぞも
こころむなしくここに来れりあはれあはれ土の窪(くぼみ)にくまなき光
秋づける代々木の原の日のにほひ馬は遠くもなりにけるかも
かなしみて心和ぎ来むえにしあり通りすがひし農夫妻はや







-あらたま

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