さつき待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする
古今和歌集に収録されている有名な和歌の現代語訳、品詞分解と修辞法の解説、鑑賞を記します。
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さつき待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする
読み： さつきまつ はなたちばなの かをかげば むかしのひとの そでのかぞする
作者と出典
よみ人しらず（作者不詳）
古今和歌集 3-139 伊勢物語 ６０段
現代語訳と意味
夏の5月を待ってやっと咲いた花橘の香りを嗅ぐと、昔親しんだ人の袖の香りがするようで、懐かしい思いになる
語句と文法
| さつき | 陰暦夏５月のこと |
| 花橘 | 花の咲く橘 橘は白い花の咲く常緑樹 |
| かげば | 「かぐ+ば」 「ば」は順接仮定法条件 「～すると」の意味 |
| 昔の人 | 以前知っていた人のことであるが、恋人だろう |
| 袖の香 | 袖の香は同じ古今集の３３にもある 色よりも香こそあはれと思ほゆれ誰が袖ふれし宿の梅ぞも（よみ人しらず） |
| ぞ | 強意の助詞 |
解説と鑑賞
橘は、陰暦の５月に咲く花とされていました。白い香りの強い花が咲くとされています。
この歌の次の歌は
いつのまに五月来ぬらむあしひきの山郭公（ほととぎす）今ぞ鳴くなる
で、やはり、５月とその風物、ホトトギスとを合わせて詠み込んでいます。
「五月待つ」
「五月を待」っているのの主語は「花橘」で一首の擬人法ですが、もちろん夏と橘の開花を待っていたのは、作者自身です。
「待つ」という言葉を使うことによって、それだけで「やっと咲いた」という思いを表すことができます。
「昔の人」につながる
また、「待つ」は人を想う気持ちにも通じるもので、この言葉が、「昔の人」を導く伏線ともなっています。
「袖の香り」
この時代の人は、衣服に香をたきこめていました。手紙や手紙に歌を記して書き送る才にも、そのように良い香りをつけることが習慣でした。
なので「花の香」というと、この頃の歌なら、それは必然的に「袖の香り」を連想させるものだったのです。
単純なようで、この歌の時間制は点ではなく、「昔と今」の線を表す奥行きがあるものとなっており、それを導く要素が五感の一つ嗅覚に訴える「花の香」であるのです。
単純なようで、この歌の時間制は点ではなく、昔と今の奥深いものとなっており、それを導く要素が「花の香」であるのです。
時間の多重性
花橘の白い花という視覚的な要素と嗅覚的な要素である花の香、それらが「昔」と「今」を結び、時間の多重性をも導き出します。
追憶は、花の香りのように、形のないもの、作者の胸の中にだけあるものです。
時は夏の初めの季節、ほのぼのとした作者の思いが詠み手にも伝わるでしょう。
花橘の詩的イメージ
古今集の時代には、この歌から「花橘＝昔の人をしのぶ」という詩的イメージが生まれたとされています。
新古今和歌集の
「橘のにほふあたりのうたた寝は夢も昔の袖の香ぞする」
も優れた歌として知られています。
よみ人知らずとは
「よみ人しらず」は「詠み」すなわち歌を詠んだ人を「知らず」わからない という意味で、作者がわかる歌には、作者の名前を、そうでない作者不詳の和歌の場合に、作者名の代わりに記される
