今こむと言ひしばかりに長月の有明の月を待ちいでつるかな 百人一首21番の素性法師の和歌の現代語訳と一首の背景の解説を記します。
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今こむと言ひしばかりに長月の有明の月を待ちいでつるかな
読み：いまこんと いいしばかりに ながつきの ありあけのつきを まちいでつるかな
作者と出典
作者：素性法師 （そせいほうし）
出典：小倉百人一首21 古今和歌集 691
現代語訳：
あなたがすぐに来ると言ったので、９月の有明の月まで待ち明かしてしまった
・・
語と句切れ・修辞法
一首に使われていることばと文法と修辞法、句切れの解説です
句切れと修辞法
- 句切れなし
- 作者が女性に成り代わって詠む歌（素性法師自身は男性）
語句の意味
・来む…「む」は未来形 読みは「こん」
・ばかりに…「ばかり」は副助詞。後に「話し手にとって意外性のある悪い結果」が続く時に用いる。
・長月…９月
・有明の月…夜明けの月のこと
「待ち出でつるかな」の品詞分解
・「待つ+出（い）づ」が基本形
・「つる」は完了の助動詞の連用形
・「かな」は詠嘆の終助詞
解説
素性法師の百人一首２２番に選ばれた歌で、古今和歌集691に収録されている歌。
作者は男性だが、女性の立場に立って詠んだ恋の歌です。
有明の月というのは、和歌でよく使われる言葉で、夜明けの月のこと。
恋人が来るか来るかと待っているうちに夜明けになってしまった、という意味で、待つ女性のつらい心境を表しています。
待った時間の長さの解釈
「長月の」と長い時間が予想されるため、待った時間は一夜という説と、数か月という解釈の二つがあります。
「今来るかと思いながら夜明けまで、一晩が経ってしまった」というのと、「毎日待っているうちに９月になってしまったと」いうそれぞれの意味です。
後者は「月来（つきごろ）説」と言われます。
素性法師のプロフィール
平安時代中期の歌人。三十六歌仙の一人。僧正遍昭 (へんじょう) の子で、俗名は良岑玄利 (よしみねのはるとし) 。歌集に『素性集』があり，『古今集』以下の勅撰集に 65首近く入集。
百人一首の前後の和歌
20．わびぬれば 今はた同じ 難波なる みをつくしても あはむとぞ思ふ （元良親王）
22．吹くからに 秋の草木の しをるれば むべ山風を 嵐といふらむ （文屋康秀）
