俊頼髄脳の現代語訳一覧まとめ

歌のよしあしをも知らむことは、ことのほかのためしなめり。四条大納言に、子の中納言の、
「式部と赤染と、いづれかまされるぞ。」
と尋ね申されければ、
「一口に言ふべき歌よみにあらず。式部は、『ひまこそなけれ　葦の八重ぶき』とよめる者なり。いとやむごとなき歌よみなり。」
「式部が歌をば、『はるかに照らせ　山の端の月』と申す歌をこそ、よき歌とは世の人の申すめれ。」
と申されければ、
「それぞ、人のえ知らぬことを言ふよ。『暗きより　暗き道にぞ』といへる句は、法華経の文にはあらずや。されば、いかに思ひよりけむともおぼえず。末の『はるかに照らせ』といへる句は本にひかされて、やすくよまれにけむ。『こやとも人を』といひて、『ひまこそなけれ』といへる言葉は、凡夫の思ひよるべきにあらず。いみじきことなり。」
とぞ申されける。

沓冠折句（くつかぶりをりく）の歌といへるものあり。十文字ある事を、句の上下（かみしも）に置きて詠めるなり。　「合はせ（あはせ）薫き（たき）物（もの）すこし。」といへる事を据ゑたる歌、

逢坂（あふさか）も　果ては行き来の　関もゐず　尋ねて来（こ）ば来　来なば帰さじ
これは仁和（にんな）の帝（みかど）の、方々（かたがた）に奉らせ給ひたりけるに、みな心も得ず、返しどもを奉らせ給ひたりけるに、広幡（ひろはた）の御息所（みやすんどころ）と申しける人の、御返しはなくて、薫き物を奉らせたりければ、心あることにぞ思し召したりけると語り伝へたる。

「をみなえし（女郎花）・花薄（はなすすき）」といへることを、据ゑて詠める歌、
小野の萩　見し秋に似ず　成りぞ増す　経しだにあやな　しるしけしきは
これは、下の花薄をば、逆さまに読むべきなり。これも一つのすがたなり。

歌の、八つの病の中に、後悔の病といふ病あり。歌、すみやかに詠み出だして、人にも語り、書きても出だして後に、よき言葉、節を思ひ寄りて、かく言はでなど思ひて、悔い妬がるをいふなり。さればなほ、歌を詠まむには、急ぐまじきがよきなり。いまだ、昔より、とく詠めるにかしこきことなし。されば、貫之などは、歌一つを、十日二十日などにこそ詠みけれ。しかはあれど、折に従ひ、事にぞよるべき。

大江山いくのの里の遠ければふみもまだみず天の橋立
これは、小式部内侍といへる人の歌なり。事の起こりは、小式部内侍は、和泉式部が娘なり。親の式部が、保昌が妻にて、丹後に下りたりけるほどに、都に歌合のありけるに、小式部内侍、歌詠みにとられて詠みけるほど、四条中納言定頼といへるは、四条大納言公任の子なり。その人の、戯れて、小式部内侍のありけるに、「丹後へ遣はしけむ人は、帰りまうで来にけむや。いかに心もとなく思すらむ。」と、妬がらせむと申しかけて、立ちければ、内侍、御簾よりなから出でて、わづかに直衣の袖をひかへて、この歌を詠みかけければ、いかにか
かるやうはあるとて、つい居て、この歌の返しせむとて、しばしは思ひけれど、え思ひ得ざりければ、引き張り逃げにけり。これを思へば、心とく詠めるもめでたし。

これは、近江の国にありける郡司のむすめ、ことのほかにかたちのよくて、光の、衣を通りてめでたきよしを、帝聞しめしければ、奉りけるを、限りなくおぼしめして、世の政もせさせ給はざりければ、親思ふところありて、世におそりて、召しこめて、はるかなる所にこめ据えたりけるを聞しめして、たびたび召しに遣はしたりけれど、参らせざりければ、賢かりける人を召して、使に遣はすとて、｢かならず具して参れ。

その中に、良ぜん(人物名)といへる歌詠みのありけるを、殿上人、見知りてあれば、｢良ぜんがさぶらふか｣と問ひければ、良ぜん、目もなく笑みて、ひらがりてさぶらひければ、かたはらに若き僧の侍りけるが知り、｢さに侍り｣申しければ、｢あれ、船に召して乗せて、連歌などせさせむは、いかがあるべき｣といま一つの船の人々に申し合はせければ、｢いかが、あるべからず。後の人や、さらでもありぬべかりけることかな、とや申さむかぎ｣などありければ、さもあることとて、乗せずして、たださながら、連歌などはせさせてむ、などさだめて、近う漕ぎ寄せて、｢良ぜん、さりぬべからむ連歌など、して参らせよ｣と人々申されければ、さる者にて、もしさやうのこともやあるとて、まうけたりけるにや、聞きけるままに、ほどもなく、かたはらの僧にものを言いければ、その僧ことごとしく歩み寄りて、｢もみぢ葉のこがれてみゆるみふねかなと申し侍るなり｣と申しかけて、帰りぬ。人々、これを聞きて、 船々に聞かせて、付けむとしけるが、遅かりければ、船を漕ぐともなくて、やうやう築島をめぐりて、一めぐりのほどに付けて言はむとしけるに、え付けざりければ、むなしく過ぎにけり。